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发布日期2019-08-30

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其实谁都知道,形形色色的考试加分,大多是为了纠应试教育之偏,以期结出素质教育之果。虽然初衷是好的,但问题是,权力肆意、人情泛滥的现实,让这一美好预期没结出多少素质教育之果,倒是让腐败找到了滋生的温床。

在一所中学考察,正赶上一位有三十多年教龄的女老师培训新教师。她不仅侃侃而谈,而且风趣幽默。她说,老师要善于鼓励和表扬学生,褒奖的作用有时候令人惊讶。过去她曾带过一个班,班上有位学生口吃,同学常常模仿他、取笑他。这位同学在班里抬不起头来,性格变得孤僻、自闭。为了帮助这位同学重树信心,这位老师经常让这位同学在课堂上朗读课文,每次都表扬他:“声音真洪亮!”“感情很到位!”“表情也好啊!”有一次,这位同学在课堂上朗诵了一首唐诗,这位老师由衷地夸奖道:“跟赵忠祥水平差不了多少……”在老师的鼓励下,这位同学渐渐地变得开朗了、自信了,不仅矫正了口吃,还以优异的成绩考上了名牌大学。讲到这,这位老师故意卖个关子说:你们猜他考到哪儿了?中国传媒大学播音专业!顿时,台下响起一片掌声。

(3)综合素质和能力的考查(考查时间不得少于20分钟):采用面试、实验操作等相结合的形式,全方位考查考生对本学科发展动态的了解及在本专业领域发展的潜力,创新精神和创新能力;并参考考生在大学阶段的学习情况及成绩;考察考生的思想政治素质和道德品质等,本学科以外的学习、科研、社会实践(学生工作、社团活动、志愿服务等)或实际工作表现等方面的情况;事业心、责任感、纪律性(遵纪守法)、协作性和心理健康情况;人文素质;举止、表达和礼仪等。

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  近来显得有点沉寂的文坛日前陡然掀起一场轩然大波。事件是由首都师范大学陶东风教授一篇题名为《中国文学已进入装神弄鬼时代》的文章引起的。这篇文章一经发表,立即遭到该文中举例剖析的《诛仙》的作者萧鼎的奋起反击,并进而引发了一场“口水战”。  在笔者看来,有关文学创作甚至文学观念的论争,从古至今绵延不绝,所以论战事件本身不值得拍案称奇,也不应当成为一部分唯恐天下不乱者的炒作素材。倒是事件背后有一些东西引人深思。  论战双方为何各执一词  陶东风指出,目前“玄幻文学”的主要阵地是网络,并且大大盛行于文学类网站,网络世界成了魔幻世界。  “玄幻文学”的两个关键词分别是“玄”和“幻”。“玄”为不可思议、超越常规、匪夷所思;“幻”为虚幻、不真实,突出其和现实世界的差异。人们常常把玄幻文学所建构的世界称之为与现实完全不同的“架空世界”,在这个世界,没有不可能发生的事情。玄幻文学不但不受自然界规律(物理定律)、社会世界理性法则和日常生活规则的制约,而且恰好是完全颠倒了自然界和社会世界的规范。  接下来,他以2005年度“新浪网”评选出的“最佳玄幻文学”的前三名《诛仙》、《小兵传奇》、《坏蛋是怎么炼成的》为例,分析了当下中国玄幻文学的文本特点和流行原因。  他认为,以《诛仙》为代表的拟武侠类玄幻文学不同于传统武侠小说的最大特点是它专擅装神弄鬼,其所谓“幻想世界”是建立在各种胡乱杜撰的魔法、妖术和歪门邪道之上的,比如魔杖、魔戒、魔法、魔力、魔咒,还有各种各样千奇百怪、匪夷所思的怪兽、幻兽。这些玩意儿可谓变幻无穷,魔力无边。《诛仙》中的每个高手(无论正道魔道)都有自己的法宝,其中特别有名的当然就是主人公张小凡的那个烧火棍(上面镶有神奇的“噬血珠”)。所谓武林高手之间的交手其实根本不是各家武功的较量,而是各家宝贝的较量。  玄幻文学的价值世界的混乱的、颠倒的。小说中的人物无论正反无一不热衷魔法妖道,装神弄鬼作为一种掩盖艺术才华之枯竭的雕虫小技。玄幻文学的作者和读者的主力均为八零后一代,而八零后一代感受世界的非常突出的特点就是网络游戏化。他们是玩网络游戏长大的一代,也是道德价值混乱、政治热情冷漠、公共关怀缺失的一代。  装神弄鬼已经成为当今中国文艺界的一个怪象,不独玄幻文学是如此,其他艺术类型也不同程度地存在同样倾向。它所表征的恰恰是我们这个时代艺术想像力的极度贫乏和受挫。  装神弄鬼不仅是想象力受阻后畸形发展的结果,同时也是价值世界混乱和颠倒的表征。这涉及八零后一代生活环境的另一个特点:他们不仅生活在一个电子游戏机的世界,而且也生活在一个道德颠倒和价值真空的世界。无论他们描述、塑造的魔幻世界再怎么神奇而宏大,想象力再令人惊奇,仍然是缺乏文学意蕴的,因为文学不是电脑游戏,不是动漫flash的文字版。  年轻的玄幻作者的想象力的最大特点就是非道德化,无价值性,不问是非,不管善恶。只求绚烂,只求痛快。  陶东风这篇文章发表后,《诛仙》的作者萧鼎立即奋起反击。在其博客声明中,萧鼎不仅对陶东风的观点和举例做了激烈反驳,还说“陶教授在哗众取宠”。  在名为《究竟是谁在装神弄鬼?——回陶东风教授》的文章中,萧鼎的主要论点有三:  其一、陶文指责面太广、哗众取宠。萧鼎说,自己本来在安静写作,有朋友说到有文章批评自己,并且叫他去“看热闹”。当他看到“中国文学进入装神弄鬼时代”的标题后,“当时就失笑出来,以为是哪个无聊之人写的莫名其妙文章”。并进而说“您得出这个标题的结论所能依靠的论据,在您的文章中不过是三部玄幻作品和几部影视作品,然后,您竟然就根据这个,可以得出如此骇人听闻不可思议的结论——中国文学竟然进入了‘装神弄鬼’时代了吗?”,萧鼎称“这个逻辑也太成问题了”。  他认为,陶东风指责面太广且“毫无实际证据支持”,最后甚至说,陶东风“哗众取宠,窃为先生不值。”  其二、否认《诛仙》价值观混乱。陶东风的文章中指出,以《诛仙》为代表的玄幻小说之中,“涉及一个关乎玄幻文学命运的更加根本的问题——玄幻文学的价值世界是混乱的”。对此,萧鼎说,自己“万万不敢接受”,“很难理解,为什么陶教授会得出如此一个荒谬的判断。”他反问:证据何在?我到底是如何颠倒黑白了?《诛仙》中有什么地方与中国人文主流道德观念错位了?……难道是我大逆不道?萧鼎自称,自已深受中国社会传统道德观念的影响,并无离经叛道之处。  其三、认为陶东风举例有严重错误。萧鼎同时还指责陶东风文章中的例证犯了“严重错误”。他以陶东风文章中提到过的《西游记》为例说:“请问我们伟大的孙悟空大人,他最有名的法术‘七十二变’是不是装神弄鬼?八戒、沙僧,包括唐僧胯下的白龙马,以陶教授的观点,大概也都是妖怪了?”  玄幻文学创作界群起反击  陶东风文章发表后,立即受到玄幻文学创作界的群起反击。风头正劲的玄幻小说作家明寐回应道:我们在小说中创造了一个个浪漫主义的奇幻世界,这些评价不公平,这位教授的批评也有点不厚道。明寐认为,玄幻文学的进入门槛确实很低,小学生有兴趣也可以写,所以在网上非常兴盛。但“你不能因为看了一小部分玄幻小说,个人觉得写得不好,就由此否定了整个玄幻文学”。  国内为数不多的玄幻文学研究者、曾担任过《今古传奇武侠版》杂志主编的郑保纯表示,他觉得陶东风“不了解玄幻文学”、陶东风的观点“差不多是一个走马观花的普通读者的意见”。  “他对奇幻文学的创作没有一个深入的了解,信口开河,这个是不对的。”郑保纯还说,玄幻文学在网上的作品展示了只是一个方面,而江南、沧月、燕垒生、沈璎璎、步非烟等人的创作更能代表眼下奇幻文学的最高成就。“不读他们的作品来谈玄幻是可笑的。”现在,学术圈有些学者的学术态度与方法有问题,陶东风的观点中没有一点合理之处,“这个跟村妇骂街,没有什么不同”。  是否必须“打架斗殴”?  这场论战进而引发出一个更为耸人听闻的评说——中国文坛进入了“打架斗殴”时代!  在笔者看来,这场口水战,倒是最充分地显示了网上人心:义愤填膺者有之,唯恐天下不乱、起哄喝倒彩者有之,冷眼旁观看热闹者亦有之。论战双方究竟谁是谁非姑且不论,单就态度而言,火气与火力更大的无疑在玄幻文学创作界一端。其实这种争执并非偶然,其背后有着更深的根源。  首先在于双方不同的道德底线。萧鼎在反击陶东风时说:“很难理解,为什么陶教授会得出如此一个荒谬的判断。难道是我大逆不道,违反人伦,写了乱伦?或者违反传统道德,写了‘断背山’?(李导演原谅小的,太过顺手直接引用了,相信大家都明白……)”从这句话不难看出,在萧鼎看来,只要不写乱伦、同性恋,价值观方面就不应当有什么问题了。其终极的价值判断标准无疑与经历过中国新时期文学复兴的大学文学系教授的精英文化标准有着巨大的潜在差异。  这种评判标准的差异可以追溯到双方的年龄、社会文化背景以及各自所处的阵营的不同。归根到底还是一个词、一件事:争夺话语权问题。传统媒体与新兴媒体都需要代言人,每一个人都需要表达。  在笔者看来,时下本来是多元文化共存的时代,凡事不必一定要一锤定音,但也并非没有是非标准。有问题在于——为何大家不可以心平气和讨论,何必凡事一定要打得“鼻青脸肿”?  《中国教育报》2006年7月13日第7版

印象最深的是在一个经济并不发达的内陆地区,有一所省重点中学,这所中学一直以教学质量突出、高升学率而在教育界和市民心中享有较高声誉。作为一所完全中学,原来的规模和我们常见的一般中学并没有多少差别。然而,近年来,据说是为了有效利用优秀师资,实现教育资源的优化整合,这所学校开始了快速扩张。实行了几大举措:一是圈地,土地面积迅速扩张数倍;二是大兴土木,新校园的建设项目大举上马。去年投入使用的新校区,若非我亲眼一见,无论如何也不会想象到这个气势恢弘的校园竟然会是个中学。

人大各代表团向境外记者开放的团组会议也将有所增加。人大会议新闻组在代表团驻地设立了专门的采访区,帮助境外记者联系采访他们所感兴趣的代表;政协大会建议组织部分委员在小组会结束后接受记者采访;两会新闻中心将根据热点问题或记者普遍关心的话题邀请相关代表、委员接受集体采访。

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  “思想的缺席使我们发育不良,缺乏醍醐灌顶的思想启蒙,结果就是校长群体发育不良。”《现代校长》周刊,让我的思想不再缺席,并且滋润地生活着、享受着!(江苏省连云港市墟沟小学姚玉琴)

除此之外,打造“家校共同体”也是了解孩子、对孩子进行品德教育的好方法。研讨会上,台湾“天母国中”林美云校长介绍了一种家校合作的新模式——家长志工团。她说,很多台湾父母已经开始走入孩子的学习环境,成为学校和老师的帮手,推动孩子的品格教育。每天,“天母国中”都上演着这样一幅幅温馨的画面:清晨,家长担任说故事妈妈;傍晚,家长担任交通导护,保证孩子放学安全;辅导课业落后的孩子迎头赶上;对行为有偏差的孩子进行导正;在健康中心,协助医生受伤护理、健康检查……

22岁,本来是个充满梦想的年龄,可是一场突如其来的车祸将一个女孩的梦想碾得粉碎。这个不幸的女孩名叫李俊燕,本是河北邢台医学高等专科学校大三学生,在出早操的路上被一辆货车撞倒。因为肇事司机没钱赔偿,应该承担连带责任的公司不履责,学校也推托责任,李俊燕早就应该开始的康复治疗至今没法开展。平时被同学们称为“快乐的小燕子”的李俊燕,现在却只能天天坐在轮椅上冲人傻笑。

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其实,很多受过高等教育的家长们对此都心知肚明,都曾经为保持自己孩子的好奇天性而作过各种的努力。但是,一旦把孩子送到学校,几年学习下来,家长们的各种努力都白费,孩子的学习还是掉入了人云亦云的怪圈,一天天依赖老师和家长,一天天依赖惯性思维,一天天变得呆若木鸡!其实,老师和校长们也是心知肚明,谁不想搞全面发展的素质教育?谁不希望孩子在创新性思维的环境下健康成长?但是,一个升学率和“高考指挥棒”(既来自上级教育部门,也来自家长们的惯性思维),把大家的思维都箍住了。层层往上说,理由大致一样。

2.网上报名后在规定时间向我校研招办送交报名费和下列报考材料,同时核验身份证、硕士研究生毕业证书原件、硕士学位证书原件(同等学力人员核验本科毕业证书和学士学位证书原件;在校应届硕士生核验学生证原件,函寄考生不寄原件只寄复印件,但必须于考试前补验原件)。

招聘会本身的问题也使得求职者对于招聘会越来越冷淡,比如招聘会过多的商业化问题。很多招聘会的主办者往往注重招聘会本身的商业利益而忽略了求职者和招聘企业的利益问题,从而使得求职者对于招聘会举办的目的和参加企业构成很不满意。调查显示,在问及“现在的招聘会是否商业味道太重”时,有71%的受访者认为现在的招聘会商业味道太重。只有3%的人不这样认为。过多的商业操作,已经严重透支了招聘会的商业诚信,使得越来越多的求职者对于招聘会既爱更恨。

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编织安全事故防范网络。从校长到政教主任,从班主任到任课教师,层层把关,明确任务。领导、教师都深入班级,把握动态,重视疏导,有效地堵塞安全漏洞。

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